第二座山为生命找到意义PDF电子书下载-不可思议资源网

编辑点评：

第二座山为生命找到意义作者戴维・布鲁克斯（David Brooks）是美国杰出的作家、评论家，《纽约时报》专栏作家。著有畅销书《社会动物》、《天堂里的波波族》等。

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在当今这个越来越以自我为中心的社会，人与人之间的关系逐渐疏远，个人意识多强调自己的部分，而忽略与他人之间的关联。作者在自身思想得到升华的同时，也希望通过本书，让人们摆脱当今社会困局，打破自身狭窄格局。作者提出，生活中存在“双峰模式”，第一座山是构建自我、定义自我，其意义在于获取；第二座山是摆脱自我、舍弃自我，其意义在于奉献。作者试图通过本书鼓舞人们提高生活追求，具有正面导向意义。

内容简介

戴维?布鲁克斯在本书中用令人意想不到的角度深入剖析我们的日常生活。作者提出了“双峰模式”，我们每个人都在攀登人生的两座山。如果说第一座山是关乎构建自我和定义自我的，那么第二座山则是关乎摆脱自我和舍弃自我的。如果说第一座山是关乎获取的，那么第二座山则是关乎奉献的。如果第一座山是精英式的独自攀登，那第二座山则是置身于有需要的人之间，并与他们手携手同行。

作者认为，如何判断你是处在第一座山还是第二座山的关键是，你的终极诉求何在？是外在之物，还是自身名利？攀登第二座山的方式，不同于攀登第一座山的方式。征服第一座山后，辨认第二座山的峰顶，然后朝它前进。你已被你的第二座山征服了。你屈服于某些召唤，你竭尽所能，回应召唤，解决面临的问题或不公正。在第一座山上，你雄心勃勃，高瞻远瞩。到第二座山上时，你已倾向于亲密、无私和奉献。第二座山上的人，过着更宏大的生活，激活了内心深处，并承担了更广泛的责任。

作者基于此，提出了本书的两个目的，以期能为读者有更多的帮助。

第一个目的是展示个人是如何从第一座山转进到第二座山的，并详尽、细致地逐步展示更深刻、更快乐的生活。包括我们应该怎样超越自我，并致力于更伟大的事业。

第二个目的是展示社会是如何从第一座山转进到第二座山的。我们的社会正遭受着一场团结危机。我们生活在一种个人主义的文化之中。自我与社会、个人与群体之间总是存在着紧张的关系。我们能做的是重新寻求平衡，建立一种文化，并引导人们走向自我价值的实现与承诺。

人生要攀登“两座山”

戴维・布鲁克斯认为，我们每个人都在攀登人生的两座山。如果说第一座山是关乎构建自我和定义自我的，那么第二座山则是关乎摆脱自我和舍弃自我的。

在第一座山上，我们构建自我、定义自我，在第二座山上，生活则从以自我为中心转向以他人为中心。攀登第二座山的人们不再局限于精英式的独自攀登，而是选择与他人互相拥抱，携手同行。

“越过山丘，虽然已白了头。喋喋不休，时不我予的哀愁。还未如愿见着不朽，就把自己先搞丢。”

《山丘》是著名音乐人李宗盛2013年发表的歌曲，也是第25届流行音乐“最佳年度歌曲”和“最佳作词”的获奖作品，这首歌的旋律与歌词令许多人产生共鸣，感慨落泪。

我们常常会感叹人生时光飞逝，纠结于如何才能更有意义地度过一生，在《纽约时报》专栏作家戴维・布鲁克斯看来，越过山丘之后，无奈、落泪为时尚早，更重要的是攀登人生的“第二座山”。

的确，对于大多数人来说，走出校园，开始自己的职业生涯，建立身份，离开父母，组建家庭，努力在世界上留下印记，就是我们人生的目标，这也是我们要攀登的第一座山。

攀登第一座山的人们，花了很多时间思考声誉管理。他们总是在打分：我怎样才能达到标准呢？我的排名是第几位？正如心理学家詹姆斯・霍利斯所言，在这一阶段，我们倾向于这样的观点：世界说我是什么，我就是什么。

有些人登上了第一座山的顶峰，尝到了成功的滋味，发现这并不令人满意。“就只是这些吗？”他们满腹狐疑。他们觉得，前方还有漫漫长路要走。

有些人，则因为某些失败而从山上摔了下来。他们的事业、家庭，或者声誉发生了变化。突然之间，生活看起来并不像是在成功之山上稳步攀登。

然而，在这个世界上，总有一种人，当其他人对财富和消费趋之若鹜，他们却投身于道德事业。

当其他人攀登阶梯，追求成功，他们却选择跨越个人幸福，为真正值得追求的东西而奋斗。

在第一座山上，你往往雄心勃勃，高瞻远瞩，鹤立鸡群。到第二座山上时，你则更重视亲密友爱、互助奉献。

第一座山上的人通常是开朗、有趣的，并对这个世界保持兴趣。他们通常有令人印象深刻的职位，可以带你去各种各样令人惊叹的豪华餐厅。

第二座山上的人并不反感世俗之乐，但他们在追求道德快乐的过程中已经超越了这些快乐，他们的生活已向某种终极之善靠拢。

他们的生活常常令人精疲力竭，因为他们把自身奉献给了他人。他们的日常充斥着他人的要求和诉求，这让他们承担了更广泛的责任，也激活了他们内心深处的渴望，他们正在过一种更加宏大的生活。

在戴维・布鲁克斯看来，如何判断你是处在第一座山还是第二座山的关键是，你的终极诉求何在？是外在之物，还是自身名利？

现实生活中致力于攀登第二座山的人并不少见，曾任敦煌研究院院长的“敦煌女儿”樊锦诗就是如此。

生在北京，长在上海的樊锦诗，自1963年从北京大学历史系毕业之后，毅然选择了千里之外、条件艰苦的敦煌，五十多年来，她将自己的青春和才学全部奉献给了敦煌的文物保护研究工作。

在任期间，樊锦诗不仅在商业化洪流中，顶住压力，全心守护莫高窟，也大胆构想了“数字敦煌”，这不但让游客能在短时间内了解文物知识，也能缓解游客过多给莫高窟保护带来的压力。

生活中的樊锦诗十分简朴，即便衣服已经穿到泛白、破洞，她也不舍得丢弃，仍继续穿；吃饭时不仅要求自己，甚至要求身边的人必须光盘；喝完的酸奶瓶也要洗干净当作药瓶继续使用……

今年5月，樊锦诗被评为“感动中国”2019年度人物之一，颁奖词这样写道：

“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”

樊锦诗的经历告诉我们，在世俗成功和自我享受的世界之外，一定还有另一个值得攀登的精神高地。

演员古天乐入行近30年，拍了上千部作品，获奖无数，塑造的角色已经成为许多人心目中的经典。近些年，却常有人说古天乐不爱惜羽毛，是华语电影的“烂片王”。

然而，甚少为人所知的是，古天乐已经默默捐建了123所希望小学，上千口水窖。

古天乐把这些年赚的钱都变成了学校，挥洒在公益事业中。他说：“我要拍戏，我需要钱，因为很多人需要1、”

也许是因为年少时曾因一时冲动而误入高墙，也许是目睹了汶川地震的伤痛，经历过人生低谷的古天乐选择投入更多的精力去播种希望，培育梦想。

他曾借用雨果的名言说过：“每多建一所学校，就可能会少建一座监狱。”

有人说，古天乐是香港电影最后的留灯人。导演尔东升也曾说过，古天乐是他最佩服的三个人之一。

疫情期间，许多剧组无法开工，电影行业的寒冬让大批从业者失业。作为香港演艺人协会会长的古天乐发起了“香港电影工作者疫情支援计划”帮助底层的电影人。最终获得了10家电影公司的支持，向基层电影工作者每人发放援助金9000元港币。受疫情影响，古天乐自己名下的餐厅也无法开业，他下令，除非是犯了很大的错误，否则不会开除任何一个员工。除此之外，古天乐的低调奉献还有很多。

许多人认为，生活的主要活动是交易，要为个人幸福而努力。但第二座山上的人却认为，生活的主要活动是给予。处于最佳状态的人，是赠人玫瑰者。

戴维・布鲁克斯认为，资本主义、精英政治和现代社会科学，已经将自私正常化；让人们觉得人类唯一真实的动机就是自私自利――对金钱、地位和权力的渴望。他们悄无声息地传播着这样的信息：给予、关怀和爱，只是社会蛋糕上的锦上添花而已。

个体意识被过分强调，而连接心灵的部分则常常被人忽略。

在需要感情的时候，我们过于理性；

在需要道义的时候，我们过于功利；

在需要关注公众的时候，我们过于关注个人。

所以，我们每个人乃至整个社会，都应该寻找属于自己的第二座山。太多人的追求都太低了，且削足适履。我们把时间花在了追求那些微不足道的赞许和职业成就上。我们如今的生活方式，就如同我们所有人都争先恐后地靠近日光灯，而如果换一种方式生活，我们每个人都可以沐浴在真正的阳光下。

布鲁克斯认为，最高层次的快乐，是道德快乐。你的生活越有责任感，你的状态就会越稳定，心境就会越超然，心情就会越快乐。

本杰明・哈代是一名作家，他在《公司》杂志中讲述了自己收养三名儿童的决定。

“在承担个人责任之前，我有点儿自满，我缺乏紧迫感，我没有前进的动力，”他写道，“安逸的生活，并不是通往成长和幸福的道路。相反，安逸的生活，才是你在生活中陷入困境和迷茫的原因。”

接受这些孩子，意味着更多地了解挫折、焦虑和疲惫，但也意味着感受欢欣、甜蜜，特别是关爱……当一个人的愿望得到满足时，幸福就会出现。当欲望转向他人时，一个人可能会收获永久的道德快乐。

伊曼努尔・康德曾说：

“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊叹和敬畏：我头顶上的星空和我心中的道德法则。”

如果说第一座山讲的是个人自由，那么第二座山讲的就是责任和承诺。第一座山的山顶是当下的幸福，第二座山的山顶则是发自内心的长久的喜悦。

幸福来自成就，快乐来自赠人玫瑰。活在快乐之中，就是活在惊奇、感激和希望之中，第二座山上的人们已然改变。

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